"La révolte" de Villiers de l'Isle Adam par la compagnie Gilles Bouillon

Publié le Le mercredi 30 juillet 2025 à 20h27 Fleurance Lectoure Auch Marsolan La Romieu Mas-d'Auvignon Saint-Clar Théâtre

Pierre DUPOUY - Cathy GUILBAUD-DUPOUY

La compagnie Gilles Bouillon présente sa nouvelle création

LA RÉVOLTE

Villiers de l’Isle Adam

à 21 h du 31 juillet au 13 août 2025

Mise en scène Gilles Bouillon

Avec Nine de Montal et Mathias Maréchal

Coproduction Compagnie G. Bouillon / Théâtre Montansier de Versailles.

Avec le soutien du Conseil Départemental du Gers, de la Ville de Fleurance, de la Ville de Lectoure.

ÇA RACONTE QUOI « LA RÉVOLTE » ?

Une femme de devoir.

Ça se passe à Paris, à l’époque « moderne », chez Félix et Elisabeth.

Minuit. Le travail s’est prolongé tard. Il fait sombre, il fait froid.

Elisabeth est une femme de devoir. Épouse fidèle, soumise et économe, mère exemplaire.

Elle a l’intelligence des affaires, elle fait bien plus que seconder son banquier de mari.

Et voilà qu’elle déclare à Félix, qu’elle quitte le foyer, la vie rangée, sa famille.

Elle part.

Elle a tout planifié, renvoyé les domestiques, commandé une voiture, les bagages sont prêts…

Mais...pourra-t-elle aller au bout de sa grande aspiration ?

EN 2025 POURQUOI METTRE EN SCÈNE « LA RÉVOLTE » ?

« Je crois qu’il vaut mieux être dans les nuages que dans la boue, quelle que soit l’épaisseur et la solidité de cette dernière »

Villers de l’Isle Adam

La puissance de la dénonciation de « La Révolte », vient de ce que la femme ne quitte pas son mari pour un autre homme. Il n’est pas question de liberté amoureuse, de romanesque ou d’adultère : il s’agit d’une rupture par conviction.

Une question de Vie ou de Mort.

Elisabeth part. Sa vie n’est pas en accord avec ce à quoi elle aspire profondément.

La totalité de son être s’oppose violemment à la société bourgeoise, à son absence d’honnêteté dans les affaires, à sa recherche exclusive du profit. S’oppose à l’idéologie qui formate cette société de philistins. Elle serait aujourd’hui une Naomi Klein : anticapitaliste !

Elle rompt pour une fidélité plus haute. Fidélité à ses idées, à son idéal de vie. Fidélité à ce qu’elle se doit à elle-même.

Fidélité à elle-même.

Femme de devoir elle ne veut rien devoir et règle ses comptes elle-même, au propre comme au figuré.

Cette décision, ce geste de rupture, se double d’une prise de parole magnifiquement libératrice : elle qui écoutait son mari pérorer, prend subitement la parole. Elle débonde son coeur, son coeur mis à nu, devant l’époux médusé, qui en a le sifflet littéralement coupé, et qui pour la première fois de leur vie commune va devoir l’écouter (sans peut-être pour autant l’entendre).

Un réquisitoire impitoyable

« Je compris, sur-le-champ, que l'on avait eu beau nous marier, on ne nous avait pas unis ensemble.

Je vis qu'il y avait une différence d'espèce tout à fait essentielle entre nos deux caractères »

Villers de l’Isle Adam

A travers le bilan de son existence de femme (fille, épouse, mère) réduite à son rôle domestique – de domestique – au service d’une bourgeoisie régie par une morale rigide et hypocrite – exploitée, infantilisée, niée dans sa personnalité, ses désirs, ses aspirations, elle dévoile l’oppression faite aux femmes, l’injustice de leur soumission aux dictats du patriarcat.

Il y a bien sûr, pour le personnage féminin, toute la solidarité et toute l’empathie de Villiers de l’Isle Adam, dont l’esthétique vomit le matérialisme étroit, le positivisme utilitaire, la médiocrité de l’époque - en un mot sa laideur - et qui revendique, de manière presque mystique, comme son personnage, la beauté des idées, le droit au rêve, à l’utopie : les nuages plutôt que la boue…